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| 향주삼덕 |
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| 글쓴이 : 최병철 |
날짜 : 08.05.06 |
조회 : 490 |
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성서에 보면 하나님이 사도 바울을 통해 세가지덕을 말씀해주신다.
그것은 다름아닌 믿음, 희망, 사랑이다.
이것을 카톨릭에서는 향주삼덕이라고 부른다.
주님을 향한 세가지의 덕이라는 뜻이다.
신께 대한 믿음은 곧, 신앙이다.
신을 믿고, 신을 우러러보며 바란다는 뜻이다.
이 신앙안에서 우리는 기독교신앙생활을 하기도 하고, 천주교 신앙생활을 하기도한다.
신앙안에서, 곧 믿음안에서 우리는 어떤 희망을 갖게 되고, 그것을 이루기위해 하느님께 기도드리고, 열심한 노력으로 성취해간다.
그리고, 그 가운데에 가정안에서, 이웃안에서 사랑을 나누게 되는 것이다.
이것이 신께서 주신 세가지 덕인 향주삼덕의 삶을 살아가는 것이다.
신앙안에서 희망을 이루기위해 열심히 노력하며 사랑의 삶을 살아가는 것...이는 쉬운 것 같지만, 매우 어렵기도 하다.
믿음이라는 것도 때로 흔들릴수 있고, 희망이라는 것도 가끔은 좌절의 고배가 되기도 한다.사랑 또한 그리 쉽지만은 않다.
너무 부정적인지 모르지만, 이 향주삼덕의 미덕을 실천하며 살아간다는 것은 인간에게는 한평생을 다해도 완성을 이루지 못할 수 있는 어려운 일인 것이다.
그럼에도 불구하고, 이 세가지 덕은 진정 인간에게 유익하고, 인간의 영혼에 선익을 가져오는 아름다운 덕임에는 의심할 바가 없다.
믿음과 희망과 사랑이라는 세가지 덕을 가진 사람과 그것을 갖지 않은 사람간에는 차이가 있다.
일단 믿음이 있는 사람은 기독교든, 천주교든 신앙생활을 하게 된다.
그리고, 그것이 없는 사람은 신앙생활을 하지 않는다.
신앙생활을 하는 사람에게는 하느님이 주신 계명을 지킬 의무가 있다.
그 안에는 부모님께 대한 효도와 여러가지 죄악를 저질러서는 안된다는 내용이 포함되어 있고, 그런 가운데 당연히 구약과 신약의 성서를 보고, 그안에서 권고하는 도덕적인 삶과 가족과 이웃에 대한 사랑의 삶을 살아갈 의무가 주어지는 것이다.
그에 비하면 믿음이 없는 사람의 경우, 자기자신과 자신의 가족들, 곧, 아내와 자녀에 대한 사랑과 더불어 가족들을 위해 생활을 꾸려나가야한다는 일종의 의무감으로 살아가게 된다.
일상적인 생활가운데 직장에 출근하고, 일하고, 저녁이 되면 집으로 돌아와 휴식을 취하게 된다. 그러면서 직장생활에서의 성공을 위해 , 만약 사업을 하는 경우라면 사업의 성공, 더 나아가 더 많은 돈을 벌기위해 여가시간을 활용하게 된다.
물론, 신앙이 없다해도 자신의 부모님께 대한 효도를 중시하는 것은 마찬가지라고 본다.
지금 필자가 말하고자하는 것은 향주삼덕이란 것이 왜 아름다운 덕이냐하는 것을 설명하기 위함이다.
신앙은 그것이 기독교이든, 천주교이든 사랑과 희망을 매우 강조한다.
우선 사랑이라는 면에서 볼때에, 신앙적인 사랑은 가족간의 사랑은 말할 것도 없고, 이웃 특히 불쌍하고, 가난한 이웃에 대한 사랑과 보살핌을 강조한다.그런데, 신앙이 없는 경우의 대부분 사람들은 주로 자신의 가정과 집안의 일과 집안안에서의 사랑에만 관심이 모아진다.
이것은 작지만, 큰 차이가 되는 것이라고 본다.
그리고, 믿음을 가진 이들에게 주어지는 향주삼덕의 미덕을 포함해서 성서적인 미덕들을 아름다운 덕이라고 부르는 이유는 여기에 있는 것이다.
한번 생각해보자.
자기자신과 자신의 가정만을 위하는 것이 더 아름다운 것인지, 자신과 자신의 가정은 말할것도 없고 이웃에 대한 사랑, 특히 불쌍한 이웃에 대한 사랑을 실천하는 삶이 더 아름다운 것인지를...
필자는 후자라고 생각한다.
한마디로 향주삼덕이라는 덕은 그것을 보존하고, 실천하는 것이 어렵든, 쉽든지간에 분명 아름다운 덕에 해당한다는 것이다.
나는 사실, 이것을 교회나 성당에 다니지 않는 사람들에게도 권하고 싶다.
왜냐하면, 우리가 살아가는 이 사회가 갈수록 개인주의적이고, 사람에 대한 사랑과 보살핌보다는 돈을 더 벌기위한 경쟁의 라운드가 되어가는 느낌때문이다.
작게는 편의점과 다른 편의점이 학원과 다른 학원이 그리고, 크게는 핸드폰 이동통신회사와 다른 이동통신회사가 치열한 경쟁을 하는 시대이다.
경쟁에서 살아남기위해 여러가지 홍보와 판매전략으로 두뇌플레이를 하고 있다.
이 생존게임에서 살아남는 것은 말그대로 생존과 연관되는 것이다.
한마디로 살아남기위해 사는 것이다.
악착같이 말이다.
악착같이 일하고, 악착같이 돈벌고, 공부한다.
나는 이러한 사회를 바람직한 사회라고 말할 수 없다.
악착같은 생존경쟁은 돈과 생존 그리고, 그렇게 얻은 경제적인 은총을 자신과 자신의 가족들만을 위하는 데에 소비하게 된다.대체로 그렇다.
악착같이 공부하고, 일하고, 돈버는 사람들에게 미덕이나 도덕적인 규범따위는 별로 중시 되지 않는다. 그저 살기위해 사는 것이다. 풍요로운 영적인 , 정신적인 삶 다시말해
돈만큼이나 중요한 가족간의 진정한 사랑과 이해, 부모님께 대한 효, 이웃들에대한 이해와 배려 그리고 사랑 그런것은 중시되지 않는다는 말이다.중시된다해도 그 한계성은 부인하기 힘들다.
필자가 향주삼덕을 권하는 이유가 여기에 있다.
믿음과 희망과 사랑은 참으로 소중한 것을 깨닫게 해준다.
그것에는 신앙은 말할것도 없고, 그 가운데 가족애, 이웃애, 그리고 서로간의 믿음과 신뢰 더 나아가서는 애국심까지도 불러일으키게 된다. 소외된 이웃들에대한 사랑고 보살핌도 포함됨은 말할 것도 없다.
기존의 기독교신자나 천주교신자라고 해서 모두 다 잘한다고 말하는 것은 아니다.
그런 사람들가운데도 충실히 이 세가지의 덕을 따르는 경우도 있지만, 그렇지 못한 경우도 있다는 것을 필자는 알고 있다.교회에 십일조와 감사헌금은 내어도 불쌍한 이웃에 대한 관심과 보살핌은 소홀하기 쉽다. 그리고 부모님께 대한 경제적인 효와 정신적인 사랑또한 부족하기 쉽다. 분명 말하거니와 기독교신자나 천주교신자라고 해서 모두가 다 잘한다는 말은 아니다.
그러나,그럼에도 불구하고, 성당이나 교회에 다니는 사람들은 그렇지 않은 사람들보다는 훨씬 낫지 않나 싶다. 필자가 신앙생활을 해왔고, 아직도 하고 있는 중에서 볼때에 특히, 성당이 여러면에서 낫지 않나싶다.
필자가 너무 신앙적인 향주삼덕의 중요성만을 이야기하는 것은 아닌가 싶기도 하지만, 그만큼 이것은 진정 훌륭한 미덕이다. 잘 따르기만한다면 우리사회는 정말 아름답고도 좋은 사회가 될 수 있다.
아이들에게 제대로 된 교육을 가정에서, 학교에서 시킬수 있고, 사회의 어르신들이 존경받고, 경제적인 어려움에서 벗어날 수 있으며, 장애를 가진 이들이 편견이나 무시당함에서 벗어나서 좀더 좋은 여건에서 살아갈 수 있다. 크게는 정치인들도 계략이나 잔꾀가 아닌 진정 국민을 위한 지혜로운 정책을 내어놓기위해 헌신할 수 있게 된다.
물론, 나는 우리나라의 고조선때부터 내려오는 홍익인간의 이념을 매우 좋아하며, 그것을 더 공부하고, 연구하여 조금씩이나마 그 정신을 따르기위해 노력하고 싶어한다. 이것은 진심이다. 또한 불교의 싯다르타 석가모니의 정신과 팔정도의 정신을 배우고 싶고, 따르고 싶은 마음 또한 가지고 있다.
그러나, 우리 사회의 현재 모습을 보면 그런 좋은 가치들은 자꾸만 쇠퇴해가고 있다는 느낌이다. 우리나라의 전통적인 가치들, 홍익인간의 이념 신라와 고려시대때에 중시되던 불교적인 선하고도 바람직한 가치들, 현대에 들어와 들어오게 된 기독교적인 좋은 가치들 이 모든 것들이 악착같은 돈벌이와 공부에 뒷전으로 밀려나고 있는 느낌이다.
기독교, 천주교의 향주삼덕에는 사랑이 포함된다.
이 사랑은 매우 숭고한 사랑이다. 자신이 조금 손해보더라도 타인을 사랑하기위해 그 손해를 감수하고, 심지어 희생적인 인고의 시간을 감당해야하기도한다.
마치 예수그리스도께서 십자가에서 피흘리며 희생한것처럼...
안타깝다.
신께서 주신 진정 좋은 미덕을 사람들이 외면하고, 따른다해도 소극적인 현실은 바람직하지 못하다.
그것은 은총이자, 성서적인 표현으로는 달란트이다.
달란트는 신께서, 하느님께서 주시는 것으로 인간은 그것을 열심한 노력으로 남겨야하는 의무가 있다고 성서는 말하고 있다.
거부하지 말자.
성당을 찾고, 교회를 찾자.
그런 가운데서도 우리 전통의 사상과 윤리는 보존되고, 오히려 더 발전시킬수 있다고 나는 생각한다.
희망을 갖고 싶다.
우리 사회에 대해 가벼운 엔조이의 문화와 악착같은 돈벌이의 분위기가 아닌 진정 좋은 가치들을 중시하는 그런 사회가 될 수 있다는 희망을 갖고 싶다.
이 희망자체가 이미 향주삼덕에 포함되는 것인데, 나는 이 덕에 충실하기위해서라도 희망을 가져야한다. 혼전순결이 무시되고, 낙태의 죄악이 자행되고, 성당이나 교회에서조차 도난사고가 일어나고, 공공의 자전거보관소에서 자전거안장이 떨어져나가는 이 사회에서 희망을 갖고 싶다. 또한 희망을 가진다. 갑자기는 안되더라도 차차 천천히 좋아지리라고 희망을 갖는다.
우리가 살아가는 세상살이에서 때로 우리는 비와 바람을 만나게 된다.
비가 내리고, 바람이 불면 우리는 그것이 곧 지나가고, 순풍과 온화한 날이 오기를 기다린다. 이 온화한 순풍의 나날을 기다리는 것이 곧 희망이다.
한 일화를 소개한다.
그것은 구약성서의 인물인 다윗과 그의 아들 솔로몬의 이야기이다.
어느날 다윗이 반지를 만드는 한 장인에게 "내가 승리의 기쁨에 너무 도취하지도 않고, 좌절의 날들가운데 희망을 가질수 있는 글귀를 적어 아름다운 반지를 하나 만들어 나에게 보내라"하고 장인에게 명령했다.
이 다윗왕의 말에 장인은 매우 난감했다.
도대체 무슨 말을 써넣어야할지 알수가 없었기 때문이다.
그래서 다윗왕의 아들인 솔로몬에게 찾아가 부탁을 했다.
그때 솔로몬은 다음과 같은 글귀를 적어넣으라고 말했다.
"이것도 곧 지나가리라"
그렇다. 시련의 비와 바람도 곧 지나가게 마련이다.
그에대한 믿음을 갖고, 시련가운데서도 자신이 할 바를 희망가운데 열심히 해나간다면 우리는 반드시 그에대한 결실을 맺을수 있으리라
향주삼덕, 믿음 희망 사랑 이것은 참으로 소중한 덕이 아닐수 없다.
더 많은 사람들이 이 덕을 갖추고, 충실해나갈수 있기를 소망해본다.
그리하면 우리 사회는 더욱 아름답고도 바람직한 공동체가 되리라고 생각한다.
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